Handsome Family på KB

Äkta paret Brett och Rennie Sparks från Albuquerque, New Mexico har förmodligen fått ett ekonomiskt uppsving sedan deras Far From Any Road blev ledmotiv i tv-serien True Detective, men de låter likadant som de alltid har gjort. Repertoaren är inte helt olik den vi hörde på Mejeriet i Lund 2004, men den är tillräckligt stark och framförs med karaktär så det är bara att luta sig tillbaka i baren på KB och njuta av en timmes stillsam americana, en underfundig träskmystik med morbida inslag och ett par slevtag humor. Det är fru Sparks som står för texterna och maken för det mesta av musiken. Bäst är fortfarande det äldre låtmaterialet – Bottomless Hole, Weightless Again, The Giant Of Illinois osv. En del spår på deras tio album kan jag tycka är lite trötta, men varje platta brukar ha en handfull riktigt lyckade låtar. Gemensamt för Handsome Family-pärlorna brukar vara att de liksom sömlöst viker av mot den vackrare och nästan svävande melodislingan i kortare passager för att sedan falla tillbaka i lugna lunket igen. Brett Sparks baryton gör sitt till.

Precis lagom med folk på KB och publiken en go blandning av eleganta silverrävar och ungos coolios + nåt akademikerslarv från Lund och ett gäng danska gamla sura punkare i 40-50- årsåldern. Lilla Malmö när det är som bäst.

 

Jean Baudrillard: Cool Memories & America


Jean Baudrillards kynne känns av i sonderingen av plats och tillstånd. Finns ett underliggande driv i texterna, en ständigt påslagen motor som signalerar en vilja att få fortsätta skriva, utforska, att få fortsätta leva. Det skrivna tycks nu ropa till sin herre att komma åter från de döda. Energin och vitaliteten framkallar nästan en känsla av sorg när man sitter och läser; tomheten efter en människa som beskrev världen så intensivt. Både Amerika (1986) och Cool Memories (1997) är strippade på akademisk torrhet men fyllda av abstraktion och prima avläsningsförmåga.

I Cool Memories fortsätter Baudrillard sitt idisslande av världen och varandet. Filosofi och samhällsteori blandas upp med personligare ton i inkilade dagboksanteckningar. Cool Memories är ett myller av sociokulturella expressioner, iakttagelser och observationer av de mest skiftande slag. Psykologi och kognition. Historia och prediktion. Den sekteristiska benägenheten i USA, den antidemokratiska och fascistiska dragningen som förgiftar under ytan, verkar söka sin större våg. De är bra på gyckel, på lögner och sken, amerikanerna. Känns så unga, och är ju unga i ett historiskt och samhälleligt perspektiv, lite av amatörer, omogna, samtidigt världens mäktigaste nation. Det känns alltid olustigt att tänka på det. Vad mer finns i sjön? Jomen media, människa, modernitet och mytologi. Cybernetiks, tech, sociologi och streetviews. Lech Walesa, laptops och litteratur. Twin Towers och Berlinmurens fall. Isberg, sexualitet och död. Berlusconi och Mitterand jämte Kierkegaard, Stevie Wonder och Cicciolina – och mycket mer och många fler. Referenser som kan tyckas daterade, men är inte. Finns ingångar överallt. Amerika läcker som ett såll. Tar man på sig de nutida eller kanske framtida glasögonen inser man att det mesta är relevant eller i alla fall hänger ihop. Jävla Amerika. Skenet som tilltalar. Den skillade showen i kulturen. Smältdegeln av olika nationaliteter. Öppenheten. Samtidigt rasismen och de uppenbara sociala orättvisorna. Stadgan i konstitutionen, men också bräckligheten, inte minst i de demokratiska instanserna. Hur det trots all tyngd känns så tunt, rätt skralt och liksom lynnigt.

Baudrillard stramar åt och slipar till, fångar in erfarenheter i stort som i smått och skapar ny mening. Han utformar gärna platsbestämda föreställningar, genererar scener på olika nivåer som förkroppsligar idéer och tänk. Hängivenheten och temperamentet i Cool Memories finns kvar från ”Amerika”, likaså de poetiska gesterna, humorn (sort of) och elementet av oförutsägbarhet. Böckerna finns dessvärre inte i svensk översättning, men i engelsk – och dansk minsann – och utgör en spretig men god startpunkt för att bekanta sig med den franska tänkaren. Sedan har hans förutsägelser eller snarare känsla för tech visat sig vara intressanta. Det fanns en nyfikenhet inför digital kultur och vad som redan då väntade i förhållandet mellan människan och maskin. Hur det teknologiska kanske kunde få oss att tänka bättre – eller rentav tänka åt oss..

Fransosens formuleringskonst är stark och speciell – det finns en exakthet i språket som motsvarar hans förmåga att se. En undersökande kvalitet i avläsningen av platsen, inträngandet i arkeologin. Påtagligt så i Amerika – i rörelsen, framåtskridandet i geografin. Hans autofokus är genomträngande och när han stannar upp och zoomar in manuellt, när tankarna får framträda långsamt och organiskt jämte erfarenheten så blir den poetiska och lite profetiska dimensionen ett verktyg för att stärka beskrivningarna. Det kan bli riktigt vackert ibland, dystert, distanserat, men likväl vackert.

Slutord och fri fantasi:

Jomen, om nu den gamle professorn plötsligt skulle droppa ner från himlen så är det troligt att han hade börjat trampa runt över de sista 1o åren som på en liten kontinent, iförd pannlampa med kikare och förstoringsglas dinglande runt halsen. Och nog vill man återkalla honom alltid – förse honom med information om vad som har hänt sedan han sist var med, ledsaga den döde till hans skrivbord – eller kanske cafébord.. Jo, där får han sitta och bläddra i dagens Le Monde på en iPad Air med kylskåpskalla fingertoppar medan han värmer sina blålila läppar mot en dubbel espresso. Japp, den koppen kaffe behöver han så väl.. För den stendöde Jean Baudrillard ska kanske alldeles strax ha sin allra första föreläsning inför en levande publik sedan han dog i mars 2007. Den kommer att behandla olika aspekter av de hisnande ångestvindlingar som spontant kan uppträda såväl i USA som på den andra sidan – samt innehålla en genomgång av de järtecken och symboler som just nu är mest i ropet på kanotfärderna över floden Styx.


Imagine the amazing good fortune of the generation that gets to see the end of the world. This is as marvellous as being there at the beginning. How could one not wish for that with all one´s heart? How could one not lend ons´s feeble resources to bringing it about? To have been there at the beginning would have been fantastic  But we arrived too late. Only the end remains. Let us therefor apply ourselves to seeing things — values, concepts, institutions — perish, seeing them disappear. This is the only issue worth fighting for.

Jean Baudrillard, Fragments – Cool Memories III (sid 33) 1997.


 ⬤  Ur Amerika:

– Vanishing Point

– Om jogging och andra besvärjelser

– Santa Barbara


Från København till Salt Lake City

Framför den återuppståndne Jesus Kristus på Bertel Thorvaldsens skulpturmuseum i Köpenhamn kommer jag att tänka på Björn Borg, samt den franske sociologen Jean Baudrillard (1929-2007). På brottstycken ur hans bok Amerika och ett kapitel i början – Salt Lake City. I en tidig passage läser han av stadens mormona sken. I en parantes nämner han just Borg och Thorvaldsens Kristus.

Salt Lake City

En pompös mormonsk symmetri, en oklanderlig och dyster prägel av marmor (Capitolium, kolonnerna i Visitor’s Center). Och till det, en losangelisk modernitet, alla de prylar som hör ihop med en minimal utomjordisk komfort. Kristuspokalen (alla Kristusar här liknar Björn Borg, eftersom de har kopierats från Thorvaldsens Kristus) är ett slags närkontakt av tredje graden: religionen som special effect. Hela staden har för övrigt den övermänskliga, utomjordiska genomskinligheten och renheten hos ett ting kommet från någon annanstans. En symmetrisk, lysande, härskande abstraktion. En elektronisk gök gal i korsningarna, över hela den tabernakelzon av rosor och marmor och och evangelisk marknadsföring – en förvånande puritansk besatthet i denna hetta mitt i öknen, intill denna sjö av tungt vatten, som också den är hyperreell genom saltets täthet, och längre bort den Stora Öknen, där man har tvingats uppfinna bilprototypernas hastighet för att besvärja det absoluta horisontella planet…

Amerika synar Baudrillard landet, kulturen och naturen som tillstånd och fenomen i en rad distinkta essäer med en alldeles speciell lyster. Boken är utgiven 1986, i svensk översättning 1990, men känns inte speciellt daterad utan håller hyfsat än idag, även om sken och modernitet tolkas och problematiseras på helt andra sätt idag. Så det vore snudd på tjänstefel att inte slänga upp åtminstone ett par poster med fransosens ord.

Men staden är som ett smycke, med en renhet i luften och en djärvhet i de dykande perspektiven som är ännu vackrare än i Los Angeles. Det finns en förvånande lyskraft och äkthet hos dessa mormoner, som är rika bankirer, musiker, internationella genealoger, polygama (Empire State i New York påminner i någon mån om denna dystra puritanism upphöjd till högsta potens). Det är mutanternas transsexuella kapitalistiska övermod som ger denna stad dess magi, som en motpart till Las Vegas, denna stora hora på andra sidan öknen.

och i en passus om LA:

Gryningen i Los Angeles, över kullarna i Hollywood. Man förnimmer tydligt att solen bara snuddat vid Europa för att slutligen stiga upp här, över denna plana geometri där dess ljus fortfarande är det alldeles nya ljuset vid öknens ände. Palmerna som svajar framför ett elektriskt billboard är de enda vertikala tecknen på denna plana geometri. Klockan 6 på morgonen ringer en man i telefonhytten framför Beverly Terrace. Nattens reklam släcks och dagens tänds. Överallt avslöjar och belyser ljuset frånvaron av arkitektur. Det är vad som gör denna stad vacker, intim, varm, vad man än säger om den: det beror på att den är förälskad i sin gränslösa horisontalitet, såsom New York kan vara det i sin vertikalitet.

Ur Jean Baudrillard’s Amerika (sid 10,11, 71, 72) i översättning av Johan Öberg, utgiven på Bokförlaget Korpen 1990.